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Club de lectura: HACIA LA BODA de JOHN BERGER
Club de lectura: HACIA LA BODA de JOHN BERGER
En la próxima reunión del Club de lectura del 21 de noviembre se comentará la obra HACIA LA BODA de JOHN BERGER
La protagonista, Ninon, una joven francesa, descubre que es seropositiva (VIH) poco antes de casarse con Gino, un joven italiano. Al conocer la noticia, intenta alejarse de él, pero Gino decide seguir adelante con la relación y le propone matrimonio igualmente.
La novela sigue los viajes de los padres de Ninon, separados desde hace años: su madre parte desde Eslovaquia en autobús y su padre recorre Europa en motocicleta para asistir a la boda de su hija. A medida que los personajes avanzan hacia ese encuentro, Berger entrelaza historias, recuerdos y reflexiones sobre el amor, la fragilidad humana y la solidaridad
VISITA AL CASTRO DE ULACA
VISITA AL CASTRO DE ULACA
Fotos: Jesús Sancho y María Josefa Rodríguez
CASTRO DE ULACA siglo VI a. C. – siglo II a. C.
INTRODUCCIÓN: Los grandes oppida de Ulaca, La Mesa de Miranda o las Cogotas articulaban un paisaje dominado por la cultura de los vettones o los verracos hasta la irrupción de Roma en el territorio.
Los Castillejos de Sanchorreja, es otro castro que se encuentra al otro lado del Valle y en lo alto del cerro que da frente al castro de Ulaca.
En aquella época de la Edad de los Metales, en la zona, primaba el control de los recursos y las vías de paso al Valle Amblés. Los pobladores de estos sitios son los escultores de los verracos. La zona MASAV es el lugar con mayor densidad de estas esculturas documentadas en la Península Ibérica. Sin duda, parece que el entorno del Valle Amblés sería el área nuclear de la cultura de los verracos, también conocida como de los vettones.
“Centro de Interpretación de la Cultura Vettona” situado en el Torreón de los Guzmanes de la ciudad de Ávila, actual sede de la Diputación Provincial de Ávila.
Saliendo a las 9:30 horas de la Plaza del Riñón, estábamos deseando disfrutar del día de excursión. Éramos pocos socios ya que se cambió la fecha prevista para el 3 de octubre por previsión de lluvias y para la propuesta del 24 solo podíamos 3 socios y 1 acompañante. Menos mal acertamos con el tiempo que fue magnífico durante toda la jornada. Nos esperaba Miguel, nuestro conductor del taxi, para
Miguel, nuestro taxista de La Iglesuela, nos esperaba puntualmente y nos dirigirnos a Solosancho donde se encontraba nuestro primer objetivo: el Castro vetón de Ulaca. Allí nos esperaba nuestro guía, Juan Pablo, de Terra Levis (MASAV: Museo Abierto de las Sierras de Ávila y el Vallé Amblés).
Llegados al castro y tras las presentaciones, Juan Pablo nos hizo una primera toma de contacto con la ubicación del castro en el Cerro del Castillo (1508 m) en las estribaciones de la Sierra de La Panamera, el entorno y la importancia del castro, junto con otros, para el control del paso por el Valle de Amblés y los pasos de montaña, además de introducirnos en el ambiente de la cultura vetona y sus costumbres y tradiciones. Nos contó sobre algunos dichos conocidos como “tener un desliz” y “tira el tejo” que aún se usan hoy en día y lo que significaban entonces, y sobre las piedras sagradas. La superficie del castro es de unas 60 ha.
Emprendimos la subida al castro, subida no fácil ya que, aunque está marcada con señalizaciones, el suelo no está preparado, pero con cuidado y las ganas que teníamos lo superamos como jabatos. Durante el trayecto nos fue explicando la flora del entorno y que vale para las investigaciones ya que con el análisis del polen que se encuentra en el subsuelo se extrae una rica información. Nos acompañaban en el ascenso el ganado vacuno que se encuentra dentro del recinto observándonos tranquilamente.
Murallas: Llegando casi a la cumbre pudimos divisar el primer muro defensivo construido con piedras graníticas de la zona y que daba paso al primer recinto amurallado y más adelante el segundo muro defensivo y la zona habitada principal del castro. Tiene una longitud de unos 3 Km.
Altar de sacrificios: Dentro del segundo recinto se encuentras los restos más importantes, entre ellos el Altar de Sacrificios, excavado en la propia roca granítica y que presenta dos escaleras y varias pozas conectadas entre sí. Los sacrificios podrían ser de animales y quizá humanos. Estaba integrado, parece ser, en un recinto que funcionaría como un observatorio en parte astronómico ya que se encuentran en una de las paredes, marcas en la roca que podría tener relación con la situación del sol en determinados momentos.
Iglesia o torreón: Construído con grandes bloques de piedra, tiene forma cuadrada y desde él se domina todo el valle.
La sauna u horno: Parece ser que, apoyado y excavado en la misma roca de un canchal y rodeado de piedras procedentes del derrumbamiento de los muros, se conserva una a un nivel inferior del suelo, una entrada excavada en la misma roca, a un módulo donde podía estar el fuego y con dos bancadas a los lados y donde, quizá sobre una rejilla de metal, se colocaría recipientes para calentar el agua. Aquí se podrían hacer rituales iniciáticos de guerreros.
Risco de Sol y el Altar de Sacrificos: En un segundo plano de la cima de la montaña del castro se encuentra la cima del Risco del Sol (2.113 m) y que parece ser que en el solsticio de invierno, la sombra del risco coincidía con la escalera del Altar de Sacrificios.
Casas o viviendas: Todos los restos arqueológicos demuestran que son de planta cuadrada o rectangular, construidas con un zócalo de piedra granítica. Constan de una o varias habitaciones por las que se entraba por una abertura delimitada con jambas de piedra, algunas de ellas podrían dedicarse al almacenamiento de víveres u otros materiales. Los techos deberían ser de piornos, abundantes en aquella época, apoyados sobre un entramado de madera para conseguir la impermeabilidad necesaria.
Canteras: Ubicada dentro del recinto y cerca de las casas aún se puede ver alguna cantera de granito de donde extraían la piedra para sus construcciones. Se pueden ver grandes bloques de granito y zonas de corte para lo cual deberían utilizar cuñas de madera y otras herramientas para perforar la piedra e introducir las cuñas. Esto nos indica una de las profesiones u oficio de sus habitantes: la de cantero.
Tras las interesantísimas explicaciones de Juan Pablo, comenzamos el descenso con la precaución suficiente para evitar riesgos. Quiero hacer mención a la “gorra” que llevaba el guía, pura obra de artesanía y que nos dejó fotografiar. Esperamos que quedara satisfecho con el grupo y desde aquí le agradecemos toda su atención y cariño con el que nos trató. Muchas gracias, Juan Pablo.
Web: Castro de Ulaca – Wikipedia, la enciclopedia libre
CASTILLO DE MANQUEOSPESE
Declarado Monumento Histórico-Artístico en 1931. El castillo es de propiedad privada y no está abierto al público.
Su origen es desconocido, pero ya se le menciona en documentos de los siglos XI y XII como centro de diversas expediciones guerreras y de reconquista contra los musulmanes. Sí está documentado su época de finalización, por Esteban Dávila, en el siglo XVI.
Es uno de los castillos denominados roqueros (apoyados en la roca), del S. XV y de estilo gótico y está completamente condicionado por el peñasco granítico sobre el que se apoya y asienta. Su planta es irregular, con doble recinto, muros de gran grosor y cubos defensivos.
Fue en 1490 cuando se reedificó la fortaleza por Pedro Dávila, señor de Villafranca y Las Navas, y fue capitán del duque de Alba. Fue partidario de la infanta Isabel frente a Juana la Beltraneja. Domina el Valle de Amblés. La reconstrucción fue finalizada por Esteban Dávila, hijo del anterior, quién lo integró de las troneras de artillería y otros elementos defensivos y arquitectónicos de la época.
Construido en la Sierra de La Panamera, en la dehesa de Gallegos, en un afloramiento granítico, la llamada fortaleza del Risco, desde el que podía controlar el Valle Amblés y los pasos de la sierra. Está orientado hacia Ávila capital.
Su construcción no está exenta de alguna leyenda de amoríos entre un caballero dellinaje Dávila y doña Guiomar, hija de un noble abulense.
El acceso se realiza desde Mironcillo, por un camino de unos 3 km, siendo necesario realizar los últimos metros a pie.
Es de propiedad particular (casa de Arribas y Rubio Davila).
Para visitar el castillo, Miguel nos llevó por el camino que sale de Mironcillo hasta donde ya el camino era intransitable para el coche. De allí, y subiendo por la pendiente alcanzamos la meta hasta la misma puerta del castillo ya un poco cansados, pero aún con ánimo para disfrutar de su exterior y admirarlo,
Web: Castillo de Manqueospese (Ávila), el castillo del Valle Amblés
Tras el descenso, emprendimos el regreso a La Adrada pero Miguel tuvo el detalle de hacer un alto en el Puerto del Pico para divisar la calzada romana que sube hasta el y que una de las integrantes del grupo no conocía. Fue todo un detalle que agradecemos y como no, agradecer también su servicio. Se unió al grupo y fue uno más para visitar el castro y el castillo. Esperamos que estuviera con nosotros tan satisfechos como grupo,así como nosotros de él, fue un compañero más. Gracias Miguel.
Visita de exposición en el Cuartel de Conde Duque y al Palacio de Longoria (sede de la SGAE)
Visita de exposición en el Cuartel de Conde Duque y al Palacio de Longoria (sede de la SGAE)
20 de octubre de 2026
Texto y fotografías: Mª Josefa Rodríguez
El día 20 de octubre se realizó una actividad en Madrid, a la que se unieron algunos miembros de la Asociación. Consistió en Visitar una exposición en el Cuartes de Conde Duque y el Palacio de Longoria (sede de la SGAE)
1.-CUARTEL DE CONDE DUQUE: Exposición: Arte y misericordia. El Barroco de la Santa Caridad de Sevilla en Madrid.
La Sala Sur del Centro Cultural Conde Duque (Madrid) acoge hasta el 22 de noviembre de 2026 una exposición en la que se puede contemplar por primera vez en más de tres siglos y fuera de su ubicación original un conjunto de obras maestras del Barroco español creadas por Bartolomé Esteban Murillo, Juan de Valdés Leal y Pedro Roldán para la Iglesia del Hospital de la Santa Caridad de Sevilla.
Actualmente, la Iglesia de San Jorge del Hospital de la Hermandad de la Caridad de Sevilla (S.XVII) está en restauración y ha trasladado varias de sus obras artísticas de pintura (10 óleos) de Bartolomé Esteban Murillo y Valdés Leal, así como 4 esculturas de Pedro Roldán.
Estas obras fueron creadas exclusivamente para decorar la Iglesia y fueron encargadas por el impulsor de la Hermandad de la Caridad, Miguel de Mañara, con una temática e iconografía especial sobre las obras de Misericorda y Caridad y sobre la Vanidad.
El conjunto que aquí se expone es una de las cumbres del Barroco español. Fue creado en el siglo XVII siguiendo el programa iconográfico ideado por Miguel Mañara en torno a las obras de misericordia y cada pieza se creó expresamente para el templo sevillano. Las pinturas de Murillo (entre ellas San Juan de Dios transportando a un enfermo, Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos o Moisés y la roca de Horeb y La multiplicación de los panes y los peces) conviven con el dramatismo de grandes lienzos de Valdés Leal, como In ictu oculi o Finis gloriae mundi, y con la maestría escultórica de Pedro Roldán en el Cristo de la Caridad, San Roque y San Jorge.
Las obras pictóricas que forman parte de la exposición son:
De JUAN VALDÉS LEAL: De Juan Valdés Leal, dos de sus obras maestras que contienen una profunda meditación sobre la muerte y los acontecimientos espirituales que la suceden: “Finis gloriae mundi” y “In Ictu Oculi”, dos obras jeroglíficas de las Postrimerías.
Jeroglíficos de las Postrimerías
Finis Gloriae Mundi
De BARTOLOMÉ ESTEBAN MURILLO:
Murillo pintó entre 1666 y 1670 «seis jeroglíficos que explican seis de las obras de Misericordia» para la nueva iglesia que, impulsada por Miguel de Mañara, construía la Hermandad de la Caridad, a la que el pintor había ingresado en 1665. En 1672 entregó otros dos cuadros de altar, los únicos que junto con dos de los jeroglíficos de las obras de misericordia se conservan en su lugar.
Retrato de D. Miguel de Mañara (orden de Calatrava y el Discurso de la Verdad)
Miguel Mañara Vicentelo de Leca (Sevilla, 3 de marzo de 1627-Sevilla, 9 de mayo de 1679) fue un noble español, hermano mayor de la Santa Caridad de Sevilla. Preocupado por los pobres, impulsó la creación para ellos de un hospicio y dos enfermerías. También consiguió finalizar las obras de la Iglesia de San Jorge de dicha hermandad. Fue declarado venerable en 1985.
Él mismo dijo haber llevado una vida licenciosa antes de su conversión, por lo que a partir del siglo XIX algunos le han comparado con don Juan Tenorio.
Obras de misericordia corporales:
1) Visitar a los enfermos
2) Dar de comer al hambriento
3) Dar de beber al sediento
4) Dar posada al peregrino
5) Vestir al desnudo
6) Visitar a los presos
7) Enterrar a los difuntos
Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos (visitar a los enfermos)
Para saber de la obra pictórica podéis enlazar a la web: Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos – Wikipedia, la enciclopedia libre y para saber sobre el personaje principal del cuadro a Santa Isabel de Hungría (1207-1231) que era una mujer de ascendencia noble, hija del rey Andrés II de Hungría, tras quedar viuda en el año 1227 dedicó su vida a la religión y a socorrer a los enfermos y necesitados.
Ordenó la construcción de un hospital en la ciudad de Marburgo en el que ella misma atendía a los pacientes. Más adelante ingresó en la orden terciaria franciscana, falleció muy joven, con solo 24 años, convirtiéndose en un símbolo de la caridad cristiana, en el año 1235 fue canonizada por el papa Gregorio IX, su culto se extendió rápidamente.
En el lienzo se representa a Santa Isabel de Hungría ayudada por unas damas, mientras vierte agua sobre la cabeza de un niño que se encuentra afectado de tiña cápitis, enfermedad del cuero cabelludo producida por hongos dermatofitos.
ESCULTURAS
La primera Virgen de la Caridad (anónima) y las siguientes de PEDRO ROLDÁN. La descripción aparece al pulsar sobre cada una de las fotos
2.-VISITA A LA CASA DE MÉJICO
Aprovechando que pasábamos cerca de la Casa de México en la calle de Alberto Aguilelra nº 20, y estando cerca la fecha del 1 de noviembre, día de difuntos, hicimos una visita al Altar de Muertos que tienen expuesto a la entrada y que este año está dedicado a Agustín Lara. Se puede visitar hasta el 8 de noviembre. La exposición abarca varias plantas del edificio y se completa con otros altares de muertos, escultura en cerámica, pinturas, etc…
3.-PALACIO DE LONGORIA (Calle de Fernando VI y hoy sede de la SGAE)
Palacio Longoria – Wikipedia, la enciclopedia libre
No es visitable y actualmente, parte de su fachada, está recubierta de andamios, pero nos permitieron pasar y admirar su portal de entrada y la Escalera de látigo que está bajo la cúpula de cristal.
Es de estilo modernista y fue encargada su construcción al arquitecto José Grases Riera por el financiero Javier González Longoria para alojar su negocio de banca y como vivienda familiar.
Arranca de la misma sala de entrada la escalera imperial de perímetro circular, coronada por una cúpula, cuya vidriera es obra de la Casa Maumejean uno de los más importantes fabricantes de vitrales de la época y autor de más de vitrales en Madrid y cuyo taller hoy en día está en Alcalá de Henares.
Otras vidrieras de la misma autoría y que se encuentran en Madrid como en la cripta de la Catedral de la Almudena, en el casino de la calle de Alcalá, en el Hotel Palace, en el Hotel Vinci, en el Banco de España, en el Hospital de Maudes, en el Teatro Calderón (en el vestíbulo), en el Teatro Reina Victoria (en su fachada) y en el actual Centro Comercial ABC Serrano, entre otros lugares. En el museo de la Real Fábrica de Cristales de La Granja también se exponen algunos ejemplares.
PÁGINAS WEB VISITADAS PARA REDACTAR LA CRÓNICA:
Iglesia y Hospital de la Caridad (Sevilla) – Wikipedia, la enciclopedia libre
Miguel Mañara – Wikipedia, la enciclopedia libre
Juan de Valdés Leal – Wikipedia, la enciclopedia libre
Finis Gloriae Mundi – Wikipedia, la enciclopedia libre
In ictu oculi – Wikipedia, la enciclopedia libre
El milagro de los panes y los peces (Murillo, Sevilla) – Wikipedia, la enciclopedia libre
Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos – Wikipedia, la enciclopedia libre
CLUB DE LECTURA: EXPIACIÓN
CLUB DE LECTURA: EXPIACIÓN
En la reunión del Club de lectura del 17 de octubre se comentó la obra EXPIACIÓN de IAN MCEWAN.
Expiación (Atonement), publicada en 2001 por Ian McEwan, es una novela dividida en tres partes y un epílogo que explora el poder del arte, el peso de la culpa y la imposibilidad del perdón.
Sinopsis (IA)
La historia comienza en la Inglaterra de 1935. Briony Tallis, una niña de trece años con una imaginación desbordante y una obsesión por el orden, malinterpreta una serie de encuentros entre su hermana mayor, Cecilia, y Robbie Turner, el hijo del ama de llaves educado en Cambridge por la familia Tallis.
Tras presenciar de lejos una escena de pasión entre ambos e impulsada por sus propios prejuicios y confusión infantil, Briony acusa falsamente a Robbie de un crimen atroz cometido en la propiedad familiar esa misma noche. Su testimonio falso destruye el incipiente romance entre Cecilia y Robbie, enviando a este último a prisión.
Años después, durante la Segunda Guerra Mundial, la vida de los tres personajes ha cambiado drásticamente: Robbie es liberado para luchar en el frente francés, Cecilia rompe el vínculo con su familia para trabajar como enfermera y apoyar a Robbie, y una Briony más adulta y atormentada por el remordimiento decide renunciar a sus estudios en Universidad de Cambridge para hacerse enfermera militar. Buscando redimirse del daño irreparable que causó, Briony emprende un viaje para pedir perdón e intentar reparar sus vidas, descubriendo que la memoria, la ficción y la realidad son fronteras complejas de reconciliar.
Paseos por La Adrada
Paseos por La Adrada
A través de nuestras iniciativas y actividades, tenemos presente la importancia de conocer, valorar y preservar aquello que nos identifica. Las propuestas de encuentro y participación permiten que nuestros socios participantes descubran La Adrada desde una mirada enriquecedora, fomentando la convivencia y el cariño por nuestras raíces.
Entre nuestras actividades se encuentran esos reconfortantes paseos, tanto diurnos como nocturnos, que son mucho más que una actividad recreativa. Son una invitación a compartir, a aprender y a sentirnos parte de una comunidad que sabe apreciar su historia y disfrutar de su presente.
La Adrada, iluminada por el sol o envuelta en la magia de la noche, sigue ofreciéndonos sus mejores tesoros a quienes sabemos caminarla con los ojos abiertos y el corazón dispuesto.
Hay lugares que se descubren con los ojos y otros que se sienten con el corazón. La Adrada pertenece a estos últimos. Sus calles, sus plazas, sus rincones y sus paisajes guardan una historia que se revela de manera diferente según la hora del día, invitándonos a caminar sin prisa, a observar y, sobre todo, a disfrutar de la belleza de lo cotidiano.
Los paseos diurnos nos muestran una Adrada llena de vida. La luz del sol acaricia las fachadas, se cuela entre los árboles y dibuja sombras sobre las calles que tantas veces hemos recorrido. Cada rincón parece tener algo que contar: una anécdota de otros tiempos, el recuerdo de quienes nos precedieron o la sencilla belleza de un pueblo que conserva su identidad y sus tradiciones.
Caminar durante el día es reencontrarse con el pueblo, con sus gentes, con sus conversaciones espontáneas y con esa cercanía que convierte un paseo en una experiencia compartida. Es descubrir que, más allá de los monumentos y los paisajes, la verdadera riqueza de La Adrada reside también en su gente y en la memoria colectiva que entre todos mantenemos viva.
Pero cuando cae la noche, el escenario cambia y surge otra Adrada, más íntima, misteriosa y evocadora.
Los paseos nocturnos nos invitan a contemplar el pueblo desde una perspectiva distinta. Las luces iluminan las calles, las fachadas adquieren nuevos matices y el silencio, interrumpido apenas por nuestros pasos y las conversaciones de los acompañantes, parece envolverlo todo. La noche transforma los lugares conocidos en espacios llenos de encanto, donde la imaginación se mezcla con los recuerdos y cada esquina parece esconder una historia.
Bajo el cielo estrellado, La Adrada nos regala momentos de serenidad difíciles de encontrar en la vida cotidiana. Es entonces cuando comprendemos que pasear no consiste únicamente en desplazarse de un lugar a otro, sino en detener el tiempo, compartir emociones y fortalecer los lazos que nos unen a nuestro entorno.
Club de lectura: LA TÍA TULA de Miguel de Unamuno
Club de lectura: LA TÍA TULA de Miguel de Unamuno
En la reunión del Club de Lectura del sábado 19 de septiembre se comentó el libro LA TÍA TULA de MIGUEL DE UNAMUNO.
SIPNOSIS
La novela gira en torno a Gertrudis, conocida como la tía Tula, una mujer de carácter firme, profundamente religiosa y convencida de que la pureza es el eje de su vida. Tras la muerte de su hermana Rosa, Gertrudis decide asumir la crianza de sus hijos y se convierte en la figura central de la familia.
El cuñado, Ramiro, propone matrimonio a Tula, pero ella lo rechaza. En lugar de casarse, lo anima a casarse con otra mujer para seguir teniendo hijos que ella misma pueda educar. Así, Tula ejerce una maternidad absoluta, pero sin aceptar la vida conyugal ni la sexualidad. Su ideal es ser madre sin ser esposa.
A medida que pasan los años, su influencia sobre Ramiro y los niños se vuelve cada vez más fuerte. Su autoridad moral y su visión rígida del deber generan tensiones, sacrificios y silencios dentro del hogar. La novela explora cómo su afán de control y su concepto de la virtud afectan a todos los que la rodean.
En el fondo, Unamuno presenta un retrato complejo de una mujer que, movida por un ideal de pureza y maternidad, termina construyendo un mundo familiar sometido a su voluntad, revelando las contradicciones entre moral, deseo, poder y afecto.
Hasta el próximo verano: cerramos nuestras tertulias de verano
Hasta el próximo verano: cerramos nuestras tertulias de verano
El verano tiene muchas formas de disfrutarse, y una de nuestras favoritas es hacerlo alrededor de una mesa, entre amigos y con una buena conversación. ☀️
Durante los meses de julio y agosto, cada jueves a las 21:30 h, hemos vuelto a reunirnos para celebrar nuestras ya tradicionales tertulias de verano. Y este año, como no podía ser de otra manera, hemos tenido nuestro lugar de encuentro habitual: esa terraza que nos ofrece la mejor sombra para disfrutar de las noches de verano.
Semana tras semana, hemos compartido conversaciones, risas, anécdotas y, sobre todo, buenos momentos. Porque nuestras tertulias son mucho más que una cita en el calendario: son una oportunidad para encontrarnos, disfrutar de la compañía y seguir fortaleciendo esos lazos que hacen que cada encuentro sea especial.
El pasado jueves 27 celebramos la última tertulia de la temporada. Una noche con ese inevitable toque de despedida, pero también con la satisfacción de haber disfrutado juntos de otro verano lleno de buenos momentos.
Nos despedimos de nuestras tertulias de verano, pero no nos despedimos de las ganas de seguir compartiendo. 🌙
Porque nuestras actividades continúan y todavía nos quedan muchos encuentros, propuestas y momentos por vivir juntos.
Gracias a todos los que habéis hecho posible que, un verano más, cada jueves tuviera un momento especial.
Tradicional cena de verano de los socios
Tradicional cena de verano de los socios
Y, como ya es tradición, la jornada terminó de la mejor manera posible: con nuestra esperada cena de verano de los socios. Una velada llena de buen ambiente, en la que disfrutamos de una agradable cena, largas conversaciones y, sobre todo, de esos momentos compartidos que hacen que estos encuentros sean tan especiales.
La música en directo puso el broche de oro a la noche, creando un ambiente animado y festivo que nos permitió disfrutar, reír y celebrar juntos.
Una vez más, fue una ocasión para reencontrarnos, estrechar lazos y disfrutar de la compañía de quienes forman parte de esta gran familia. Gracias a todos los socios por hacer posible una noche tan especial. ¡Hasta la próxima, amigos!
Ante el incendio
Ante el incendio
Por Julio Escribano
Desterrado y develado
miro mi tierra sin tierra
y los árboles sin cielo:
negra ceniza que invade
la frontera de la muerte
con el luto del no-ser, en el color vacío.
En la rama del árbol
ha quedado prendido
el plumaje del pájaro
que abandona su tienda,
para soñar.
Las aguas han llenado de plomo sus entrañas.
¿Qué artilugio humano
o castigo divino
ha esculpido en los valles
las estatuas de sal?
Bajo el sudario
de la arena negra
late el latido secreto del bosque.
No todo es piedra,
no todo es luto en la ladera.
Una brizna de agua invisible
disuelve el mito de la sal cautiva.
El suelo herido busca la sutura
para una semilla que despierta viva.
Y el pájaro, al volver de su desvelo,
traerá en el pico
el brote del mañana:
un nuevo verde para alzar al cielo
una memoria que el milagro sana.
Publicaciones en esta web de Julio Escribano
Una tradición que sabe a verano
Una tradición que sabe a verano
Hay encuentros que, con los años, se convierten en mucho más que una cena: en tradición, amistad y recuerdos compartidos.
Así es nuestra merienda-cena del Parque de la Yedra, una cita estival que esperamos cada año con ilusión (y con algo de estrategia logística digna de campeonato).
En 18 de julio de 2026 volvimos a reunirnos en el parque. Cada persona llevó un plato para compartir, porque aquí nadie llega con las manos vacías ni se queda sin disfrutar… ni sin probar “un poquito de todo”, aunque luego digamos que estamos a dieta.
Organizamos las mesas y llenamos el espacio de comida, sabores y colores. Hubo gran variedad de platos, bebidas para todos y un delicioso pastel que puso el toque dulce final. Vamos, que si aquello no era un banquete, se le parecía bastante.
Pero lo mejor no fue la comida, sino el encuentro: conversar, reír y compartir momentos que dan sentido a la asociación (y descubrir que siempre hay alguien que trae el mejor postre sin avisar).
Hasta que llegó la hora crítica…
¡Las doce de la noche!
Y con ella, los aspersores, que parecen tener mejor puntualidad que muchos de nosotros.
En cinco minutos recogimos todo: mesas, sillas y platos. Una coreografía improvisada entre risas, carreras y algún “¡coge eso que moja!”.
Misión cumplida. (Nivel experto desbloqueado: “huida del aspersor sin bajas”).
Salimos a tiempo, satisfechos y con la alegría de haber disfrutado una vez más de nuestra tradición.
Porque esta cena no es solo una cena: es una cita que nos une y que queremos seguir manteniendo viva.
Y, por supuesto, el próximo verano volveremos.
Aunque habrá que estar atentos… !a las doce, empieza la carrera!
Club de lectura: En busca del unicornio
Club de lectura: En busca del unicornio
Nocturna romería de primavera
Nocturna romería de primavera
Por Julio Escribano
Si aquel cadáver hablara
en la negra romería
de Úbeda a Segovia
mil historias contaría
de calzados y descalzos,
de sus amigos y espías
en Ávila y en Toledo,
y entenderlas pretendían
don Quijote y su Sancho
en aquella travesía.
Dejaron la pierna en Úbeda
cortada sin maestría
y regalaron la mano
como reliquia divina
al templo de los calzados
donde terminó sus días.
No entendía don Quijote
aquello que le decían,
ni las palabras de Sancho
reprendiendo su osadía
al detener en la noche
tan singular comitiva,
iluminando un cadáver
con antorchas encendidas.
El bachiller don Alonso
algún dedo repartía
del fraile de Fontiveros
a las monjas carmelitas
que lo tenían por santo
en las tierras de Castilla.
En Segovia descansó
y aún su palabra brilla
entre los frailes descalzos,
que lo admiran y eternizan
en su sepulcro dorado
de la celestial capilla,
donde oraba doña Ana
al conocer la agonía
de su santo entre calzados
entragándoles su vida.